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大實小說_ > 都市 > 穿越明末和崇禎是朋友的小說 > 第759章 在特彆大的花園裡,種下大大的種子

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“冇用的!”

“南宋中期以後,皇帝屢屢頒佈減免稅賦的詔令。”

“但是對於這類政令,各地的官吏們不僅絲毫不予理睬,反而倒行逆施,發明出五花八門的辦法盤剝百姓。”

畢自嚴搖頭苦笑。

朱慈烺憤憤不平地說道:“我要是以後當了……”

張嫣趕忙捂住他的嘴巴,生怕他說出什麼驚世駭俗的話來。

雲逍微微一笑。

今天特意將乖孫叫過來,就是要在他心中埋下種子。

大侄子年紀大了,思維已經形成定勢,對其很難有根本上的改變。

洗不了大侄子,就不信還洗不了乖孫的腦袋!

雲逍喝了一口茶,接著又道:“稅製發展的第三定律,非法加征的稅額和稅目不斷合法化,成為曆朝曆代賦役製度的基本走勢,這也是壓垮小民的一座座沉重大山。”

“唐代陸贄、南宋楊萬裡、李心傳等人,都曾痛心疾首地揭示了這一規律,所以稱之為‘陸贄·楊萬裡定律’。”

將原本是非法的、臨時加的賦稅,變成合法的、永久的,這是從古至今的朝廷、官府常乾的事情。

最為有名的例子,莫過於宋朝時嶽飛征討楊幺一事。

嶽飛率部進剿洞庭湖楊幺,由於所需軍費浩大,所以朝廷下令,由戶部加派賦稅以為供給。

等楊幺被剿滅候,嶽飛軍班師回朝,這項加派卻依然照收不誤,致使“百姓狼顧,熟保其生”。

類似這樣的例子,在大明更是數不勝數。

就拿‘三餉’來說,本來隻是臨時征收,到最後就變成了常態。

朱慈烺又忍不住說道:“胡亂給百姓加稅,難道朝廷就不管嗎?”

雲逍搖搖頭,“管不了,也冇法管。”

就拿張居正的‘一條鞭法’來說,後世給予高度評價,張居正也因此成為一代名臣。

事實又是如何?

‘一條鞭法’規定,以往官府通過裡甲製度,而攤派在百姓頭上的各種徭役,統統折換成白銀計入‘正賦’。

初衷當然是好的,卻依然難逃以濫稅牟私的鐵律。

可‘一條鞭法’推行不久,地方官府就又生出歲節禮金、招待過往官吏、迎接到任新官等等五花八門的額外花費,以在正賦之外廣立加征加派的稅目。

所以‘一條鞭’正稅之外這種氾濫無邊的加派,就成了大明百姓無窮苦難中的第一大苦。

朝廷為什麼不管?

皇帝以及以皇帝為核心的龐大集團,就是最大的受益者,他們為什麼要管,又怎麼可能去做斷自己財路的事情?

“大明稅製之積弊重重,即使推行攤丁入畝等稅製,數十年後,也會如同青苗法、一條鞭法一樣,或是政息,或是成為害民之惡政。”

“即使是殺了秦祥,日後還會有無數個張祥、李祥,朝廷取消了三餉,日後也會有各種名目的賦稅強加於百姓。”

“萬曆年間大臣葉永盛曾說,‘無物不稅,無處不稅,無人不稅,將縣無寧村、村無寧家,內外騷動,貧富並擾,流毒播虐。’”

關於賦稅,畢自嚴最有發言權,也體會最深。

天啟六年,畢自嚴剛做戶部尚書,魏忠賢提出賣掉南太仆寺牧馬草場,以助宮內三殿修飾工程。

如果草場賣掉,南太仆寺養馬將被迫停止,直接影響軍馬和役馬的供應,畢自嚴堅決不同意。

魏忠賢借皇帝之口,指著畢自嚴的鼻子狠狠地羞辱,並草場照樣賣掉。

畢自嚴憤而稱病返裡。

崇禎登基後,重新起用畢自嚴。

此時大明國家財政崩潰,朝廷隻得向人民大肆苛斂,‘三餉加派’使百姓困苦到了極點。

畢自嚴深知百姓之苦,多次向崇禎直諫,可崇禎窮的快要賣褲子,明知這是飲鴆止渴,卻不得不捏著鼻子繼續加稅。

畢自嚴殫心竭慮,興利除弊,冗兵冗費減下來了,虛報冒領、貪汙侵吞大大減少,國家賦稅收入增加,國家財政竟是出現了復甦的跡象。

今日聽雲逍的課,畢自嚴才明白稅製弊端的根源所在。齊聚文學

同時也深知,要正本清源,是何其困難?

畢自嚴滿懷希冀地看向雲逍,“雲真人可有良策根治,打破稅製之三大定勢?”

眾人也都紛紛看了過來。

自古以來的週期律,誰能改變?

唯獨隻能寄希望於玄學,用仙法來改變了。

“辦法自然是有的!”

“三大定律已經找到,對症下藥即可!”

雲逍說的風輕雲淡,眾人卻一點都不輕鬆。

對症下藥,說起來倒是容易。

症狀知道了,可怎麼下藥,誰敢下這個藥?

那是因為,橫征暴斂的源頭,就是皇帝,以及皇帝代表的皇權啊!

普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。

什麼意思?

普天之下,冇有一處不是皇帝的封土,冇有一人不是皇帝的奴仆。

大明皇帝每於郊祀上報皇天牧養有成時,就是把全國的《賦役黃冊》陳於祭台之下,表示上天賜予他的對百姓、土地的所有權。

百姓的人身以及一切,都是屬於皇帝的。

皇帝可以役其人身,稅其人身、遷移其人身,固著其人身。

作為天命神授的具體化,帝王擁有製稅權、製役權、增稅權,甚至是隨意製定惡稅權等等。

這是封建王朝皇權的法理,否定這個,就是要推翻王朝。

除非是……冇了皇帝這個禍根!

想到這裡,李標、畢自嚴等官員心頭都不禁顫栗起來。

雲真人莫非是……幾人都不敢往下深想。

顧炎武與黃宗羲卻有種天靈蓋被打開的感覺。

這兩位,可是率先質疑皇權的先驅啊!

顧炎武畢生探索“國家治亂之源,生民根本之計”,提出反對“獨治”,主張“眾治”。

黃宗羲更猛,直接從“民本”的立場,來抨擊君主**製度。

如今二人的思想雖然尚未成型,今天雲逍的一番教導,如同催化劑一般,使其生根發芽。

雲逍將眾人的神色看在眼裡,微微一笑。

今天講課的目的,並非是要直接得出什麼結論,然後推翻什麼。

隻是在大明這個特彆大的花園裡,挖呀挖,種下大大的種子,開特彆大的花。

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